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什么是瓦舍?它对宋代职业体育运动发展有何影响?

  “人生当中成功只是一时的,失败却是主旋律

  “人生当中成功只是一时的,失败却是主旋律。但是如何面对失败,却把人分成了不同的样子。有的人会被失败击垮,有的人能够不断地爬起来继续向前。”

  深含哲理的内容使人不敢相信这句话是一个足球解说在解说足球比赛时所说出的,但这就是事实,2014年世界杯当时西班牙队虽然赢了澳大利亚队,但由于组内胜负关系,无奈出局。

  解说贺炜面对观众感叹出了以上的语句,有些人会有这样的疑问:一个运动比赛用得着这么煽情吗?如果是其他运动,答案可能会有很多,但是对于世界第一足球运动来讲,绝大多数人都会给出肯定的回答。

  在运动领域,最著名的赛事当属奥运会与世界杯了,足球以世界杯一项赛事,影响力堪比多类项目混合的奥运会,这令人惊叹,2021年即将过去,在2022年,我们将迎来卡塔尔世界杯,这不禁让人回忆起2018年的俄罗斯世界杯。

  那次世界杯,几乎每一场小组赛都有两国重要政要在场,淘汰赛双方最高领导人将出席,这样的影响力甚至超过于奥运会。

  姆巴佩等足球新星在那次世界杯大放异彩,人类身体最综合的对抗在球场上上演,令人惋惜的是中国队已经近20年未出现在世界杯的赛场上了。

  “明天,中国足球第十次上路。纵使他只是堂吉诃德,我也愿做傻傻的桑丘。最深的爱,我想该是不弃不离。加油!”——这是一个球迷对于中国足球发自内心的表白,既让人心酸又使人无奈。

  我们在转播中所能听到的最多的关于中国足球的话是“留给中国队的时间不多了”,这不禁使人联想到中国整体的职业体育水平并不高,难道这是我们中国人的传统?由于文化的认知,体育在中国无法蓬勃发展?

  答案是否定的,早在1000余年前的宋代,中国的职业体育已经发展到了一种使人惊叹的水平,在当时的勾栏瓦舍中每天都进行着各种表演,其中不乏职业的体育赛事,对于此问题的深入讨论也引出了本文的论题——从“瓦舍”形制管窥宋代职业体育运动发展。

  瓦舍是古代商业性聚集区的名称,其并不单纯地对应于现在剧院与影院等艺术表演性场所。

  因为在古代,娱乐活动很少,人们日常生活中的娱乐活动基本上都在瓦舍内进行,故其对应于今天包含商场、影院、剧院的大型商业聚集区,属于那种古代大城市中才有的区域。其名称的来源有很多,笔者比较认同的是下面这种说法。

  “瓦舍者,谓其‘来时瓦合,去时瓦解’之义,易聚易散也。”——这段记载出自吴自牧的《梦粱录》,根据这段记载我们不难推测瓦舍最初的规模应该不大,类似于今天乡村自发组织的贸易市场,有指定的区域但无实体的设施,这样才可以满足“来时瓦合,去时瓦解”的描述。

  在瓦舍最兴盛的宋代,瓦舍也有生意兴隆的含义,至于勾栏一名称笔者认为应该是瓦舍兴起后出现的,当时的各种表演都有自己特定的区域,用勾栏相隔离,久而久之,人们就将这些特定的表演区域形象生动的称为勾栏、勾阑。

  在以后的历史发展中,也常用勾栏、勾栏瓦舍形容与瓦舍类似的商业娱乐活动聚集的区域,总而言之,瓦舍就是古代的商业区,它是中国历史上一个重要的文化现象,地位极其特殊。

  由上文的介绍我们知道,瓦舍名称的来源于其早期的特征——“聚散皆宜”,从这个基本特征我们可以推测,瓦舍这种娱乐区域最初应该不是兴起于民间的。

  古代的生产力极其低下,底层百姓一生中的大部分时间都投身于生产活动之中,普通大众一般没有时间和精力来专门发展娱乐活动,只有位于生产位高处的官宦贵族才有时间与精力发展如瓦舍般的娱乐设施。

  故推测,瓦舍最初产生于贵族阶层,以此再进一步推测瓦舍具体产生的时间应该早于其兴起时间宋代数百年。

  但由于中国古代的各类建筑的主要建造材料为木材,在过了千年之久的今天,无论在地上遗迹还是在地下墓葬中都已找不到瓦舍的实体文物,故其具体的产生日期不能确定。

  上文讲到,瓦舍的具体产生日期并不能确定,但可以确定是瓦舍的兴起繁荣时间为宋元两代,尤以两宋最为兴盛,在当时的瓦舍内,进行着各类娱乐活动,戏剧运动表演。

  “独勾栏瓦市,稍远,于茶肆中作夜场” 、“惟北瓦大,有勾栏一十三座”、“深冬冷月无社火看,却于瓦市中消遣”、“不以风雨寒暑,诸棚看人,日日如是。”——这些各类典籍中的记载可以让今天的人想象出当时瓦舍的兴盛与繁荣。

  随着瓦舍的发展,其内部各类具体设施也趋于完备,舞台不单是表演场所,还被分为了前部的戏台与后部的戏房,观众台也根据位置设施的不同分为了神楼、腰蓬等,其内部的装饰也比较华丽。

  瓦舍本身的历史很简单,但其兴盛背后所透露出的宋代经济文化发展程度与宋代职业体育的发展是极其有意义的,下面我们将探讨相关内容。

  在前文中笔者讲到,在古代底层百姓的娱乐时间是很少的,因此,古代的各类娱乐活动都是自上而下或仅仅在上层流行的,但在《东京梦华录》中对于宋代瓦舍却有这样的记载:“汴梁瓦舍兴盛,容纳观者数千不等,每日人流熙攘,热闹喧哗不绝于耳。”

  在以上的描述中我们可以了解到:在瓦舍中观看的人数很多,其中的大部分是平民,平民大规模参与娱乐活动,说明社会的经济发展较为繁荣。

  古代的人们与现代人其实没有本质的区别,我们对于古代一些习俗或传统的不理解很大程度上是所处社会的不同导致的,社会发展落后,人们一生中的绝大部分都投身于生产之中,能够吃饱饭已经能够使普通民众极为满足了,至于精神文明的建设就更不敢想象。

  当人们的温饱得到一定的满足之后,就会开始追求精神文明的建设,毕竟人类是大自然中最具有创造力与想象力的物种,枯燥的生产活动并不能满足人们内心的世界,当外部条件满足之后,人们就开始了对于美的追求。

  宋代瓦舍的兴盛从侧面反映了宋代社会的高度发达。现代人对于宋代的第一印象就是孱弱,“靖康之耻”与“南迁”被之后的历代所不齿;军事上的失败让普通人对于其有了“铁血强宋”的蔑称。

  但从典籍的记载中我们可以知道,两宋时期的经济文化的建设是极为成功的,我们不能否定。

  前文提及瓦舍的主要目的就是进行娱乐活动,其中就不乏许多体育活动,以武术、舞蹈、投壶、蹴鞠、相扑、举重为代表。其中竞技类的体育活动最为吸引人们的眼球,为了吸引到更多的观众,这些体育项目的从业者不再单打独斗,开始了“抱团取暖”。

  对于以武术为代表的表演类的体育项目,相关人员为了达到博人眼球的目的,除了自己钻研更加有趣的表演技术与方式外,还开始了互相交流,这就很容易形成一个团体,类似于今天的某某协会。

  而对于蹴鞠、相扑、举重这类更具有竞技性的项目,由于其观赏性极佳,在社会各个阶层都极为流行,在社会中产生了“举目则秋千巧笑,触处则蹴鞠疏狂”的局面,这时一些在这方面有突出表现得人就成了普通大众与达官贵人们共同追捧的对象。

  这就有了与之专门相对应的类似于经纪人的职位产生,为了吸引更多的眼球,这些运动项目有随机表演,也有发展为专门的组织为其举办正规的赛事,进而发展为时间更为固定,参赛人员数量庞大,观看人数更为大量,比赛奖励更为丰厚的职业联赛了。

  职业赛事的出现标志着一个体育项目发展到了职业体育的程度,这在1000多年前尚且处于封建社会的宋代是让人难以想象,是让人极为钦佩的。

  早在一千多年前的两宋时期,在瓦舍中就出现了专门的体育赛事,这是令今天的人难以置信的,也是值得今人所深思的,从古人的职业体育中我们或许可以吸取经验,更好地创建我们今天的职业体育。